悟性修为见高低

[日期：2007-08-24] [点击数：1813] [作者：] [文章来源：]

　　大凡学预测术的朋友都有这样一个经历，开始学习的时候，你使用它准确率很高，有时候也令你称奇。但是慢慢地发现，随着各种知识的积累，预测经验的丰富，自己准确度却降低了。再往后学习，又发现这种术数与另一种术数对待同样一个问题却有很大的矛盾。
　　例如甲流派说乾方有水好，乙流派说乾方有水不好。同一件事起同一个卦，你若按卦象论述，用卦生体卦能成功，你若按 六爻论述，用神去却受克制，此事不成功。种种的矛盾论断各有各的生存空间，各有各的存在条件。你说谁对谁非。

　　学象数预测的更易遇到这样一个问题。起得一个《泽山咸》之《泽风大过》。问此人何种职业？按平时所断。

　　1.可能是教师，因为主卦艮为讲台，上卦兑为说。

　　2.可能是律师。

　　3.可能是军人。

　　4.可能是公安。

　　5.也可能是宰羊的、卖鸡的。

　　到底怎样取舍？这用技术水平推理，都能推出这样的结果。因为你的智商不比别人低，并不比别人笨到哪里。同样你的智商比别人也高不了多少！只要是学象数的都会推理。你见多识广，思维活跃还会推理更多的符合卦象的职业来。这几种可能的结果只能你说出正确的答案了。
另一种是你学象数的同时，又学习了别的门派的知识来补充自己的知识，这很好！到一定程度你会发现，例如还是《泽山咸》之《泽风大过》，判定体卦用卦有一下几种：

　　1.以不动的兑卦为体卦，以会动的艮卦为用卦。

　　2.以艮卦为体卦，以兑卦为用卦。

　　3.以下卦艮为体卦，上卦兑卦为用卦。

　　4.你是男的来测事就以艮为体卦，你是女的来测事就以兑卦为体卦。

　　5.这一种是啥也不分照卦就说。

　　这几种断卦的方法你说谁对谁不对？这几种体用选用方法都有人使用，并且准确度很高。

　　这时候你纳闷了吗？苦恼了吧！到底怎样定体卦用卦？各种办法你都一一试过了，都有神奇准确的时候，同样也都有失败的时候。于是就想：《易经》预测这一套玩意是骗人的是假的。于是干脆不学了，书本锁入柜中，或者付之一炬成灰算了，把这种术数忘了。

这是幸运的习易者。还有一种习易者干脆钻入死胡同出不来，时间长了之后慢慢地神经了！我身旁就有这样的习易者。是我的同学和我同时起步，没学两年学神经了，这就是走火入魔了。

　　幸运的习易者，把此术数淡忘几个月后，偶尔按自己的方法使用一下，忽然发现，准确度突然又提高了许多，使用起来又灵验了。于是你重拾信心，又开始大搞一番预测术后，又发现又开始越用越学越不准了，于是乎！又要烧书本了……

　　这种情况很普遍的，这时候就需要静下心来反思了或者说需要反省了。为何开始学习的时候准确率很高，学得越多准确率反而降低了？淡忘一段时间后使用，准确率却又提高了？这就是人们的“悟性”问题，说“悟性”二字，它的内涵太大了。其中说修心性也是“悟性”之一。才开始学易的时候知识面少，杂念也少，并且也胆大。见卦毫无顾忌，看出卦有何表示！开口就断往往很准。等你知识面广了，经验积累多了，考虑问题复杂了，见卦之后，脑子思索的东西多了，要么不敢开口说了，要么一旦开口说了，哇塞！却又错了，自己尴尬地想找个地缝钻下去，久而久之、慢慢自己不相信自己了。自己的预测水平也随之降低了。

　　形成这样悲哀的结果，最大的原因就是头脑中的“已知碍”，正是因为知识多了，考虑的多了。往往束缚了人的大脑的思维，这种“先入为主”的经验式的 思维方式，阻碍了你“悟性”的开发。这恰好又应验了人们常说的一句嘲笑话！“算命的只能算别人准，自己的事算不准。” “算生人准确，算熟人却不准，算不熟悉的事情准确，越了解的事情却又不准。”这其实是易学界的悲哀，实际出现这种情况的原因还是学艺不精，真正高水平是能够算谁都准确的。

　　例如一个朋友找你测事，卦一起出，第一信息是此人破财十万，开口想对朋友说：你破了十万之财。这时你转念一想，不可能吧！朋友平时老实本分，只在单位老老实实上个班。一个年收入 不过万元，怎能破这么大的财呢？于是你改口说朋友破了一万元的财。朋友说：“是破了财，但不是一万，是十万元，是别人说与他合伙做生意，把他拼凑的十万元骗走了”。你一听，立即大腿一拍，只差拧下一块肉了，后悔地说：“我就测准你要破了十万元的财，但想到你老实本分，又不做生意，怎能破这么大的财！结果算错了。”

　　其实见卦直读破财十万元就是“悟性”的力量，“心性”思维的结果，这就是《易经》所言的“易无思也”。这已经脱离了“已知碍”，没有思维上的障碍，“心性”就提高了，等一但运用逻辑思维，进行“合理性”思维后，由于“先入为主”的思维惯性，必然导致出现错误的一万元结果。

　　人人都知道“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。与断卦的思维过程有很大的关联，当你没看到这个卦时，你的思维处于“无极”状态，见到卦时就进入了“太极”状态，然后再分阴阳“两仪”一直到生万物，其实就是一个断卦的过程。

　　这种“无极”的壮态，就是“模模糊糊、混混沌沌”的一种状态。你按收到被测事物的一个局部信息后，比如见到被测人，可以按被测人的名字、名片或者被测人使用过的一枝笔，一件饰物、一件衣服等等。注意力还停留在表面意识 ，大脑还没有观察、分析、研究状态的时候，大脑中什么想法也没有，这种蒙胧的状态就是“无极”的状态。大脑是一片空白，完全就是无意识的不受任何思维干扰的“无极状态”。这个时候也就是进入了《易经》要旨中的“易无思也，无为也，寂然不动”状态，这种“无极、无为”的状态之后就是通乡“感而遂通”的高层境界了。进入“感而遂通”的境界后，你就可以随心所欲铁口直断了。

　　我现在有一种职业毛病、职业习惯，一开始要预测，不由自主地连打几个哈欠。总有一种瞌睡壮态，其实我并无睡意，久而久之，我发现几个哈欠之后，大脑好像进入了一种“无思、无为”的壮态，自觉反应别的问题缓慢，看见卦象或被测人别的信息后，大脑反映出的信息往往一说就准。

　　有一次由于前天晚上调风水回来晚了，丑时才休息，第二天巳时有人找我预测，本来是不想预测，却碍于朋友面子，还是起床预测。洗刷完毕坐定后，眼皮也不想抬，哈欠一个接一个，起好卦后求测者问什么问题，我不加思索随口就应答，也不多想，脑子中想起什么就说什么。结果那次预测却十分成功。有些完全出乎我意料之外（这个实例以后写出来供大家参考）。我想我睡意未尽、理性思维缓慢时候的状态就是所谓的“无极”的状态吧！正由于此才进入“感而遂通”的境界吧！
　　习易到一定程度时，习的不是技术了，不是单纯的技术性逻辑思维了。习的是真正的《易经》思维状态了，这才是预测水平高低的重要部分了。<张士玉易学网>www.zhangshiyu.com.cn

　　说来也惭愧，《易经》其实是一个知识涵养量很大的载体，天文、地理、政治、自然、医学等等学科，习易者预测功能只是《易经》中一个小小的副产品而已，这个话题以后说。

　　这种“无思、无为”的思维方式通用于其他种种术数，如八字、 六爻、象数、 外应预测、奇门遁甲等等。学技巧总有“山穷水尽疑无路”的时候，这时候如果能静下来修修心性，换换思维，利用真正的“易学思维”，时间久了，肯定进入“柳暗花明又一村”的“感而遂通”的易学境界中去。
　　近年来，对于“感而遂通”的易学境界，练气功的说是“天目”开了，搞学术的说“非理性思维”超强了，医学角度讲是“第六感官”比一般强了，都有“先知先觉”、“查前知后”的预测能力。练气功的目的是修身养性、调整心态、调理身体、延年益寿的，“天目”开后的预测功能也是一种副产品而已；“第六感官”强的人，往往是所谓有“神婆”、“神汉”，而且是“神婆”多，“神汉”少；从医学角度讲女人的“第六感官”能力天生就比男人强，而且女人的“第六感官”更易开发出来。许多成为“神婆”的女士都有这样一个经历，就是曾经长期体弱多病，突然发现自己会看病会预测了。还有的是精神受过打击有精神病，后来精神病好了，却会“查前知后”了。这就是“第六感官”开发出来的结果。

　　所以要想在易学预测上有所突破，掌握好丰富的预测知识和技能后，要想再上一层楼，就必须进行悟性的修炼，进行心灵的净化。只有知识的积累、悟性的提高才能厚积薄发，掌握的知识和技术才能得到升华，才能够容易进入“易无思也，无为也，寂然不动，感而随通”的境界中去。