特等奖论文《望见地气才能点准穴》----张士玉

[日期：2012-05-31] [点击数：4369] [作者：] [文章来源：]

荣获特等奖论文

《望见地气才能点准穴》

《张士玉形象风水相学研究院》 -----张士玉

　　社会上有的把看风水的阴阳先生都称之谓“看地气的”。看地气其实就瞄地气、找地气。

　　真正能看见地气的人却不多。这是因为不会看地气，没有得到真传的看地气办法，就是得到看地气的方法，没有慧根也看不见地气。一般人经过训练可以看到“色”，再进一步方能看到“气”，“宅”与“色”有本质的区别，不可混淆。

　　望气、看地气是风水术中最高的境界，因为能后看见地气后，就不必费时费力地看山寻龙找穴位了，望气是风水术的最高境界，第一层次。第二个层次是看水寻龙点穴，最低层次是龙、穴、砂、水向、全要看全要兼顾的看法。“一等地师看星斗、二等地级看水口、三等地师满山走”就是对这三种层次地师的真实写照。

　　看地气的方法有两种，一种是专门在晚上看地气，（能看到地气走向）下葬不用罗盘分金，只用手一指地上，告知头在何处脚蹬何方即可。传说杨公看中穴位后，把拐杖一扔，落地后的方向就是棺材方向，如果杨公真是这样定向，那么杨公一定会望气。他仍拐杖是有技巧的，肯定要让拐杖落在地气的走向上，然后按地气走向下葬。扔拐杖只是在做秀而已！

　　　第二种看地气的办法是我的《张氏望气法》，这种办法是在白天看的，可以看到地气具体“出气口”的位置，以及从“出气口”喷出的气流，形成的“气柱”的粗细、高度、颜色。看见“出气口”就能点准穴位。不需要三年去寻龙，再用十年来验证点穴了。只需要望见地气即可点穴。不必花费多年时间来寻龙再点穴。

　　我利用《张氏望气点穴大法》考验了许多新坟旧墓，总结出了地气的“七种特性”和影响使用地气效果的“四种因素”进行分述。

　　地气的七种特性

　　一、地气有可寻性。

　　地气在地层中行走，一般人是看不见的，只能看地理形态才能找到地气的行走路线。山地、山脉走向就是地气的走向，在平原地带，河流、河沟的走向就是地气的走向，故而有“龙随水走”一说。

　　所谓的“三年寻龙”，其实就是寻找地气的走向。一般风水师只有根据山形水势才能寻到龙，找到地气的走向。

　　穿帐过峡之所以重要，其实也就是看地气在此部位能否走动，若地气能走则过峡成功，若地气不能穿过此处，就成了死龙、困龙。风水师看外局地形走势是很重要的，这是地气能不能连续走动的标志。

　　所谓的“十年点穴”就是寻找地气从地层中的地表流动的出口处，叫做出气口，棺材正中心正好放在出气口上，则为点到正穴。不可偏，不然此坟墓不能完全得住吉利的“地气”，真正的地气则易散失。故而棺材下葬后修成坟墓，目的使“地气”不外泄，作用于尸体后庇护后人。

　　二、地气有流动性

　　地气不管在地层中还是在地表中，都有流动性、无处不在。要想利用它，必须要聚集它。所以阴阳宅都要藏风聚气，这一点至关重要。阳宅院子不可开门太多，否则不聚气，阴宅最好要有土堆，使地气容易在坟墓聚结。下葬后不可塌陷，不可迁移，否则得到的吉气会散失，相应的得到的官会被罢免，得到人财会破财，或出凶伤之事。

　　阳宅上的地气还要进行阴阳交换，故而又不可把坟墓用水泥浇铸，用石块覆盖棺材太厚。地气作用棺材内的亡者的使后人受益的过程，就象蒸馒头的过程。地气相当于是100度的水蒸气，棺材相当于馒头，水蒸气源源不断地从下面涌上来，作用于馒头后，再通过锅盖溢出。没有锅盖气不聚，锅盖密封太严又不透气，象高压锅安全阀门被阻塞容易爆炸一样都不好。

　　三、地气有聚集性和散失性

　　这一点类似于地气的流动性，但又与流动性有本质区别，一个空旷之地虽有地气流动，但不会聚集。不形成可见的地气“气柱”。亡者尸体下葬后，“地气”自然会聚集在尸体上，在坟墓上形成可见的“气柱”。这个气柱是“地气”聚集形成的。它的不同颜色、有不同的吉凶意义。没有修炼的人看到的只是“色”，并非我讲的“气”。

　　故葬迁移或被平掉后原来得到的“地气”会散失会流走，一般不再聚集。这也就是人们常言的“地气会寻找有阴德之人”，当某个人坏事做完阴德丧尽时，庇护他的祖坟上的好“地气”也会突然散失，走到别处了。此就会突然有大灾大难了。

聚集地气的地形很多，特别是符合风水师们寻龙点穴理论的地势。往往大部分就是“龙真穴的”能看见地气的地方。

　　四、地气有可见性。

　　经过练眼的风水师每到一处，就可看到哪里有“出气口”，哪里有好的“地气”，没修练到看不到，就是看到也上是看见阴阳宅上方的“色”而不是真正的“地气”。

　　没有被利用的“出气口”就是人们常讲的“点穴”极准位置。“远看象个锅（向外凸出）近看是个窝（凹下）”的意思是：近处看某个地方本来是低凹下去的。由于“出气口”形成的气柱由于气流被折射的物理因素，在远处看时，却发现此地是向上突起的。风水书上讲的“太极晕”其实就是“出气口”，由于风水师的眼力不到家，只能看到“太极晕”，而不能看到“气柱”。

　　有的先师能能看到“太极晕”已经是很不简单了。看不到“出气口”是“十年点穴”的第一大难点。“十年点穴“的第二大难点是：“出气口”也会移动，随着不同的季节，每天不同的时间，它的颜色会变化位置也会稍微移动。故而没有仙眼的先师则只能通过几年十几年，许多次的验证才能确定具体的位置。

　　地气在“出气口”形成的“气柱”，气柱大的真径有50厘米左右，小的直径有乒乓球那么粗，一般有碗口粗细的特别多。它们的颜色有白色、黑色、红色、绿色和紫色以及杂色。

　　最普遍的是红色、绿色。白色黑色少见，紫色更少见。

　　常说的“紫气东来”其实就是在讲风水师在早晨从西向东看，看到某个地方有紫色之气升气，或紫色之气进入宅院，这是最吉利的气了。故而人们都喜欢“紫气东来”这样的吉祥语言。

　　在勘验实践中，这种紫色之气少之又少，缺之又缺，只从省委书记和6亿美元巨富的祖坟上看到过。

　　“出气口”越粗说明地层中的“地气”量越大，结的穴位越大。正常的“气柱”是3-5米多高，“气柱”越高，说明“气流越急”，穴位蕴藏的力量越大。“气柱”低说明气流较缓慢。故而新选坟地要找粗一点的出气口，则出大富大贵的可能性会增加，再加上颜色吉，则更吉。地势外形如果符合风水理论，龙虎砂起，案山相朝，藏风聚气则吉上加吉。

　　之所以有些坟墓外局看不出特别好却出大富大贵，就是因为此正好坟墓葬点在“出气口”上。
有些地势形很好，按风水理论能出大富大贵的格局，坟墓下葬后都没有大富大贵，这是因为此处没有“出气口”，或者有“出气口”，棺材葬的位置偏离穴位，又得不到“地气”。

　　五、地气有可屏蔽性

　　地气有可屏蔽性是指如果有厚的土层或建筑物，则会阻挡“气柱”向上流动。一个房屋内有“气柱”、“气柱”一般不会穿过房顶。只能在屋内看到，在房顶则看不到。“出气口”在宅院中，能使宅院聚集吉气。给居住之人带来吉祥。坟墓的棺材下有“出气口”，将棺材上覆盖土石形成墓丘则可屏蔽聚集地气，如果用水泥浇铸或者石板覆盖太严，则地气不易出也不吉。

　　六、地气有不可屏蔽性

　　地气不可屏蔽性，是指若发现此处有“出气口”形成了“气柱”，你用手去挡，用报纸覆盖用杂草掩盖，“气柱”照样可以穿过这些障碍向上涌出。照样可以看见这些“气柱”确定他的准确位置、高低和颜色。并且可以拿尺子支去测量它的粗细。

　　七、地气有可截取性

　　现实生活中，人们看到别人大富大贵后，自己的长辈去世后，总想将亲人葬在后人已经出了大富大贵的祖坟附近。目的是想沾沾人家的好地气。自己占个便宜。事实上这种方法是可行的。能出大富大贵的祖坟，肯定有好地气在荫护着，当好地气涌出地面后，在附近别人家的坟墓肯定也能受到吉气影响，后人也会中富小富。我斟验的坟墓中有很多是这样的，其中有一个坟出了个兰州军区少将，紧靠此坟出脉下游5米也葬了一坟，其后人现已升为团长，另有一处出了6亿美元巨富的祖坟旁，也葬了邻居之祖坟，邻居后人也发了大财，这就是地气的可截取性。

　　截取地气的方法有三种：1、是在坟墓上游的来龙处；2、是在坟墓下游去脉处；3、是在原坟墓下方掏空再葬一棺材。前两种办法可取，第三种办法不可取。

　　以上讲解的是当前已经发现的地气的七个特性。下面讲的是影响点穴的四 种因素：

　　一是穴位外局地形因素。外局形势要符合风水理论中的藏风聚气；

　　二是时间的影响因素，穴位“出气口”会随不同的季节，时辰“气柱”的颜色、粗细、位置都可能有一定变化。这类似于中医理论上讲的《子午流注》，不同的时间，不同的人体穴位会开会闭。在穴位开的时间针灸效果最佳。这与传统的择日选吉是不一样的。有些坟埋后立即见效。有些却要等到三五年，十年八年，或更长时间。就是因为“出气口”在不同时间发出的地气强弱不同。可见古人对时间的选择是下了一番苦心的，时间影响坟墓的轻重是个长时间验证的过程，还要进行完善了解。

　　三是定向分金的影响因素。严格地讲，分金太细并不能影响地气好坏，大的八卦方位要考虑。只要下葬之棺材着地气走向就可以趋吉，但不可横截地气走向。

　　四是人的阳德积德影响因素。这种影响存在因果报应之说，暂不能完全认识这种影响。但是肯定有影响。这待进一步探讨、研究。

　　以上简述的地气“七种特性”和“四种因素”是认识地气利用地气的关键。望有缘学习我《张氏望气点穴大法》的有缘人，能早日掌握此法，慧眼早开，为社会服务，为人类造福。